——对钱鼎文先生《道门内家功夫肇起巴蜀之研究》的几点解析
钱鼎文先生这篇文章，我反复读过多遍。常有人说如今读来“难懂”，我却不以为然。难懂的不是文字，而是其中贯穿的那条“气脉”——那是巴蜀千年武学与道文化交融的隐线，若非亲身习练、潜心研究，确实难窥门径。今日我从高校教学与研究的视角，略谈几点体会，权作对钱先生早年心血的一点呼应。
一、揭示内家功夫的“文化母体”：巴蜀不仅是地理概念，更是修炼语境
钱先生开篇即从彭祖、容成说起，看似谈养生，实则是在为“内家”寻找文明根系。这一点非常重要。如今一提起内家拳，言必称武当、太极，却往往忽略了其更早的孕育土壤——巴蜀。
为什么是巴蜀？因为这里有独特的“以形导气”传统。中原养生重“神养”，巴蜀则重“形导”。这一区别，恰恰是后来武术内功从养生术中分化出来的关键。形导必然涉及肢体运作与呼吸配合，本身就隐含“动功”基因。彭祖“善导引行气”，容成“发鬓更黑，齿落更生”，这些记载虽带神话色彩，却明确指向一种通过形体引导实现生命能量提升的系统方法。这正是后来武术内功“运劲发力”的雏形。
钱先生敏锐地指出，张道陵在巴蜀创教时，将“行气”“导引”纳入教义，这实际上完成了从民间方术到宗教体系修炼法的提升。道教在此地不是凭空产生，而是对巴蜀原有导引、巫术传统的整合与升华。于是，一个“养生—修道—练武”连续的文化生态形成了。习武者在此环境中，很自然地会将导引行气的方法用于提升武力，这是“内家功夫”能在巴蜀率先成型的社会文化基础。
二、打通“养生”与“武术”的学术壁垒
当前学界研究武术史，常陷入“体育史”与“宗教史”“文化史”分隔的困境。武术研究者可能不熟《黄庭经》，道教研究者可能不练通背拳。钱先生此文可贵之处，在于他真正打通了这几重领域。
例如，他引用屈原向王乔学导引的记载，并引郝勤观点，指出王乔之术是“巴蜀文化与荆楚文化结合的产物”。这不仅仅是文学考证，更揭示了一条文化传播路线：巴蜀的导引术，早在战国就已东传楚地，并被精英阶层接受。这意味着其体系在当时已相当成熟和完善。
更精彩的是对陆游《剑南诗抄》的解读。诗中那位青城山上官道人，“两脚驰走轻如烟”“转盼跳下千仞渊”，这分明是轻功身法的文学写照；“戏掷短剑声铿然”，则是暗器飞剑之术；“口哦七字黄庭篇”，说明其修炼以《黄庭经》内炼法为本。短短几句诗，钱先生却解读出一个完整的“内功为体、武术为用”的道门武者形象。这种解读，需要同时具备文献功底、武术实践与道教知识，缺一不可。
三、构建巴蜀内家功夫的谱系脉络
文章第二部分，实际是为巴蜀内家功夫整理了一份“家谱”。从陈抟总结的“火龙功”理论，到峨眉通臂拳分流出“火龙通背拳”，再至张三丰学于火龙真人、唐顺之著《峨眉道人拳歌》、戚继光编“三十二式”……这是一条清晰的技术传播与演变链条。
尤其值得重视的是“火龙功”概念的提出。钱先生指出，道家以督脉为“诸阳火龙经”，疏通此经的功法即为“火龙功”。这为众多名称各异的巴蜀内功（如岳门嗨字功、僧门易筋经、峨眉十二桩）找到了共同的理论内核——都是围绕丹田、经络、周天做文章，都是“以形导气”传统的武学化发展。
钱先生结合自己早年先期跟从僧岳洪门大师黄占奎习武经历认为：巴蜀各派普遍习练“易筋经”“八大劲（八段锦）”类功法，正是因为本土早有“以形导气”传统，所以与之相似的易筋经、八段锦易于被接纳融合。这个观点很有启发性，它暗示了武术传播中的“文化亲和性”：外来的技术若与本地传统内核相通，则更易扎根传播。
四、方法论的启示：文献、实践与口传的互证
钱先生的研究方法，在今天依然具有示范意义。他不仅运用了正史、方志、道藏、文集等文献，更重要的是，他显然深入考察过巴蜀民间武术的现状，了解黄林派、缠闭门、点易拳等近乎失传的拳种。这种“纸上材料”与“地上活态”的结合，使他的论述既有历史纵深感，又有现实关怀。
比如，他提到“武学自巴”的业界共识，并列举川东癞道人传八极、盘山道长传八卦、徐矮师传自然门等案例。这些流传于武林口传谱系中的说法，正史未必记载，却是理解武术源流的关键线索。学术研究不能只坐在书斋，还得“下田野”，听老拳师讲古，看民间练法。钱先生早年受于天沛恩师指示做了大量这类工作，才能将散落的珍珠串成项链。
重估巴蜀在内家武术史上的地位
钱先生这篇文章，虽为早年所作，但其视野、格局与洞见，至今仍熠熠生辉。它不仅仅是一篇考证文章，更是一篇为巴蜀内家功夫正名、定位的宣言。
它告诉我们：内家功夫的源头，不止在黄河、中原，也在长江上游的巴山蜀水之间。那里独特的自然生态、巫道文化、养生传统，共同孕育了一套从导引行气到内功修炼，再与武技结合的身心训练体系。这套体系通过道门、兵家、文人等多重渠道向外辐射，深刻影响了武当、太极、八卦、八极乃至南拳众多流派的发展。
读不懂此文，或许是因为我们离那个“文武兼修、道术并重”的传统已经太远。作为从事内家养生武术教学的研究者，我深感有责任将这样的研究延续下去，在课堂上传授的不仅是招式桩功，更是背后那绵长深厚的文化气脉。感谢钱先生早年的筚路蓝缕，为我们指明了这条“问道巴蜀”的学术之路。
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